赢姓典故取名带来福寿双全

赢姓溯源，可直指上古嬴姓部落，其血脉绵延数千年，尤以秦嬴为著，奠定了华夏一统的基石。这个姓氏自带“赢”的胜利气场，而福寿双全的寄托，恰恰能在其浩繁典故中找到精妙注脚。取名并非简单的符号选择，而是对姓氏文化基因的一次深度激活。从伯益佐禹而受赐嬴姓，到后世嬴政开创帝业，其间蕴含的不仅是功成名就，更有对长治久安、子孙昌盛的深切祈愿。故而，以赢姓典故为名，实则是在姓名学中嵌入了一枚传承千年的吉祥符码。

深入嬴姓史册，福寿意象往往与家族兴衰交织。譬如，秦献公名“师隰”，“隰”字本义低湿之地，却暗合水生万物之道，在先秦哲学中寓意滋养与长生；而秦始皇求仙问道之举，虽为历史烟云，却也折射出嬴姓对延年益寿的永恒追求。起名hao86小编在解析案例时曾提出，嬴姓取名可跳出直白祈福，转而从典故中提炼隐晦的祥瑞元素。像“嬴安”一名，既取自秦安国君之封号，又暗合“赢而得安”的哲理——胜利之后的长久安宁，正是福寿的至高境界。这种取名思路，需对历史脉络有精准把握，方能避俗就雅。

创新之策，在于将嬴姓的竞争性特质与福寿的包容性寓意进行辩证融合。现代取名可借鉴“赢”字的多维内涵：不仅是战场角逐之胜，更是人生境界之盈。如取名“嬴和”，既呼应秦统一后“车同轨、书同文”的和谐理想，又赋予个体以平和致寿的深层期待。起名hao86小编在近期研究中强调，此类创新需避免生硬嫁接，而应让典故如盐入水，无形却有味。另一路径是从嬴姓迁徙史中汲取灵感，如融合嬴姓东迁的开拓精神与东方青龙的寿星象征，构造出“嬴辰”这样的名字，时空交汇间福寿自显。

实践层面，嬴姓取名更需注重音形义的立体营造。嬴姓本身字形庄重，搭配典故中的关键字眼，能形成视觉与意念的双重加持。例如，取“嬴稷”之名，直溯秦先祖嬴稷的治国 longevity，稷为百谷之长，象征丰饶与延续，福寿之意不言而喻。起名hao86小编常提醒，此类取名须考证典故源流，避免误用歧义。同时，可巧妙化用嬴姓旁支典故，如赵嬴、徐嬴等，拓宽素材库，让福寿寓意在不同历史切片中焕发新彩。

归根结底，嬴姓典故取名的精髓，在于以文化DNA编织个人命运图谱。当名字承载了嬴姓先祖的智慧与宏愿，便如同接通了一条隐形的能量脉络，福寿双全不再只是飘渺祝愿，而成为可被文化逻辑推导的人生轨迹。这要求命名者既有史学家的眼光，又有哲学家的思辨，方能在这方寸之间，筑就一座通往千秋福祉的桥梁。

典姓的姓氏起源

典姓主要源自：嬴姓、芈姓。

源于少典氏

在《史记·少典》中注：集解谯周曰：“有熊国君，少典之子也。”皇甫谧曰：“有熊，今河南新郑是也。”索隐少典者，诸侯国号，非人名也。又按：国语云“少典娶有娇氏女，生黄帝、炎帝。”然则炎帝亦少典之子。炎黄二帝虽则相承，如帝王代纪中闲凡隔八帝，五百余年。若以少典是其父名，岂黄帝经五百余年而始代炎帝后为天子乎？何其年之长也！又案：秦本纪云“颛顼氏之裔孙曰女修，吞鸟之卵而生大业，大业娶少典氏而生柏翳”。

少典是国号，非人名。黄帝即少典氏后代之子孙，故而在《左传》中说：“高阳氏有才子八人”，就是说其后代子孙而称为子。

少典氏第十一代后裔炎帝神农氏(天字辈)起辈序，其后第一代地字辈→第二代玄字辈→第三代黄字辈→第四代宇字辈→第五代宙字辈→第六代洪字辈→第七代荒字辈→第八代日字辈→第九代月字辈→第十代辈盈字辈。

人名常用字

典姓的历史名人

典韦三国时期（公元？～197年），豫州陈留己吾人（今河南商丘宁陵己吾城村）。著名曹魏国将领。典韦，世称“古之恶来”。他形貌魁梧，膂力过人，有大志气节，性格任侠。 早年，典韦的同乡刘氏与睢阳人李永为仇敌，典韦便去为刘氏报怨。李永曾任富春长，家中备卫甚为严谨。典韦驾车，载着鸡酒，伪装成正在等候别人的闲人；当李府前开门，李永亲自出府时，典韦便抽出匕首向前截杀李永，之后入李府并杀李永之妻，再慢慢溜达出来，取出车上刀戟，步行离去。由于李府邻近闹市，此事发生后全城惊慌。其后追捕者虽有数百人，但却无人敢近。典韦行了四五里，遇上李永伴众，双方转战不久，典韦脱身而去，自此为豪杰之士所赏识。 东汉献帝初平年间（公元190～193年），张邈举义兵时，征典韦为士，隶属于司马赵宠。当时军中的牙门旗既长且大，人们都不能把它举起，而典韦竟以一手便将其执而竖起，人们都以他为奇异，十分宠慕其才能巨力。后来典韦转属夏侯惇，随夏侯惇归属曹操。典韦善使一对重达八十斤的双戟，他在多次战役中皆斩将有功，被拜为司马。 东汉献帝兴平元年（公元194年），曹操讨吕布于濮阳。吕布别置军屯于濮阳西四五十里，曹操前往夜袭其屯，翌日清晨破之。但曹军尚未及时回还，吕布救兵已至，双方三面会战。当时吕布亲身搏战，自早上至日落双方鏖战数十合，互持甚急。 曹操临时招募破陷敌阵的人选，典韦先占应募，另外带领其余应募者约数十人，尽皆重装两件盔铠，不执盾牌，一律只持长矛撩戟。 当时西面战情告急，典韦突进挡敌，吕布军中弓弩乱发，矢箭如雨，典韦尽然无视，向随从说：“贼军来到十步之内，便告诉我。”不久随从说：“十步了。”典韦又说：“五步之内再告诉我。”随从畏惧，立即便说：“贼军来到了！”典韦手持十余支小戟，大呼而起，以戟掷敌，所投者无不应手而倒。战了多时，吕布军众撤退。此时刚好是日暮之时，曹操才得以引军而去。这次事件后，曹操拜典韦为都尉，引置于左右，让他带领亲兵数百人，常在军中大帐巡绕。典韦人既壮武，其所带领的亲兵都是严格挑选的战卒，每次战斗，典韦部队都常先登陷阵。典韦后来又迁为校尉。典韦性格忠诚谨重，对曹操忠心耿耿，常于早上侍立终日，夜晚便宿于帐左右，甚少归府私寝。典韦甚好酒食，饮食份量兼人，每有赐食于前，便大饮长喝，左右相属之人，都为典韦供给自己的酒食，曹操大壮其为人。典韦又喜欢携着大双戟与长刀等，军中有谚曰：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。” 东汉献帝建安二年（公元197年），曹操征荆州，来到宛城，张绣迎降。曹操甚为欢悦，便邀请张绣及其将帅，一同置酒高会。曹操行酒时，典韦持大斧立于其后，斧刃径有尺余，曹操所至之人前，典韦都举斧迫视。酒宴至终，张绣及其将帅均不敢仰视。 十余日后，张绣因曹操纳其婶，颇感耻辱，于是接受贾诩建议，突然造反，奇袭曹操之营。当时曹操被杀的措手不及，出战不利，轻骑遁去。典韦在门前奋战，张绣军不能得入。张绣手下的兵将们于是分散从其它门进营。其时典韦部下兵校尚有十余人，皆殊死恶战，无不以一当十。但张绣军前后兼至益多，典韦以长戟左右击之，一戟击去，便将张绣军兵十余支矛摧断。 后典韦左右死伤者略尽，典韦本身亦被数十创，双方短兵接战，张绣军兵往前搏斗。典韦便徒手挟着两人击杀之，其余张绣军众不敢近前。典韦复前冲突，又杀数人，然而伤创重发，典韦就此怒目大骂而死。 至此，张绣的军兵们方才敢于向前，割取典韦之头，互传而观，覆军就看视其躯骸。 曹操退住舞阴后，闻典韦已死，为之痛哭，招募闲人为其举丧，并亲自临哭，遣其归葬襄邑，拜其子典满为郎中。车驾每次经过，常祠以中牢。曹操追思典韦，拜典满为司马，引为近侍。 曹操之子曹丕即王位后，以典满为都尉，赐爵关内侯。

典满三国，典韦之子；豫州陈留己吾人（今河南商丘宁陵己吾城村）。著名三国时期曹魏国将领。典满三国时曹魏猛将典韦之子。曹操念典韦功德，便拜典满为郎中。后曹操又因追思典韦，再拜典满为司马，引为亲近。 曹丕即王位后，以典满为都尉，赐爵关内侯。