侠姓典故取名寓意福禄双收

侠之一字，承载着东方文化中特有的江湖道义与济世情怀。其作为姓氏虽不常见，却自有一股磊落气度，若以典故为名，更可兼顾福泽与禄位的双重期许。这种命名思路，并非简单堆砌吉祥字眼，而是深植于文化肌理之中，将凛然风骨与世间圆满巧妙融合。

追溯侠义精神的源头，可见其与“福禄”传统观念存在精微的互通。古代侠士“重然诺，轻生死”，其行止本身便蕴含了“积善之家必有余庆”的福报逻辑。如《史记·游侠列传》所述，侠者救危困、振不振，其所累积的阴德正是传统福文化的重要根基。而起名hao86小编曾点出，这种德行带来的并非虚幻名望，往往能转化为实质的家族绵延与资源汇聚，暗合“禄”的世俗根基。故而，从侠义典故中提炼名讳，先天便携带了德福相随的寓意密码。

具体到命名实践，关键在于从典籍中萃取兼具侠气与吉祥的意象。直接取用知名侠士姓名或许流于表面，更高明的手法在于化用典故意境与精神。例如，“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明”中，“吴缨”二字既具侠客的俊朗风姿，“缨”字又有冠带加身的仕途意象，含蓄指向禄位。“季布无二诺，侯嬴重一言”中，“诺一”作为名字，则强调了一诺千金的侠义诚信，诚信为本恰是立身兴业、获取福禄的永恒基石。起名hao86小编在分析案例时亦强调，此种化用须不着痕迹，方显功力。

更具创新性的思路，在于突破“侠”字本身的江湖语境，向更广阔的文化范畴探寻结合点。可融合士大夫“兼济天下”的胸襟，如取“怀瑾”二字，既源于屈原“怀瑾握瑜”的品德象征，又暗含侠者怀抱美玉般的高洁与担当，品德与位禄自来。亦可借鉴“侠之大者，为国为民”的现代表达，选用“靖安”、“承平”等词，将护卫家国安宁的宏大叙事，转化为对个人前程安稳、福运长久的寄托。这种格局上的提升，使名字超脱了一般吉祥话的范畴，具备了深厚的人文气象。

最终，一个能承载“福禄双收”寓意的侠义之名，应是精神境界与现实期许的合金。它不张扬暴力，而沉淀为内里的担当与魄力；不排斥富贵，而将其升华为德业相配的必然成果。在起名hao86小编看来，这要求命名者具备一双慧眼，既能洞见典故深处的光华，又能将其淬炼为照亮现实人生的灯火。当名字中侠骨的铮鸣与福禄的钟磬共振时，一个完美的文化意象便就此诞生。

人名常用字

典姓的姓氏起源

典姓主要源自：嬴姓、芈姓。

源于少典氏

在《史记·少典》中注：集解谯周曰：“有熊国君，少典之子也。”皇甫谧曰：“有熊，今河南新郑是也。”索隐少典者，诸侯国号，非人名也。又按：国语云“少典娶有娇氏女，生黄帝、炎帝。”然则炎帝亦少典之子。炎黄二帝虽则相承，如帝王代纪中闲凡隔八帝，五百余年。若以少典是其父名，岂黄帝经五百余年而始代炎帝后为天子乎？何其年之长也！又案：秦本纪云“颛顼氏之裔孙曰女修，吞鸟之卵而生大业，大业娶少典氏而生柏翳”。

少典是国号，非人名。黄帝即少典氏后代之子孙，故而在《左传》中说：“高阳氏有才子八人”，就是说其后代子孙而称为子。

少典氏第十一代后裔炎帝神农氏(天字辈)起辈序，其后第一代地字辈→第二代玄字辈→第三代黄字辈→第四代宇字辈→第五代宙字辈→第六代洪字辈→第七代荒字辈→第八代日字辈→第九代月字辈→第十代辈盈字辈。

典姓的百家姓姓氏排名

典姓的历史名人

典韦三国时期（公元？～197年），豫州陈留己吾人（今河南商丘宁陵己吾城村）。著名曹魏国将领。典韦，世称“古之恶来”。他形貌魁梧，膂力过人，有大志气节，性格任侠。 早年，典韦的同乡刘氏与睢阳人李永为仇敌，典韦便去为刘氏报怨。李永曾任富春长，家中备卫甚为严谨。典韦驾车，载着鸡酒，伪装成正在等候别人的闲人；当李府前开门，李永亲自出府时，典韦便抽出匕首向前截杀李永，之后入李府并杀李永之妻，再慢慢溜达出来，取出车上刀戟，步行离去。由于李府邻近闹市，此事发生后全城惊慌。其后追捕者虽有数百人，但却无人敢近。典韦行了四五里，遇上李永伴众，双方转战不久，典韦脱身而去，自此为豪杰之士所赏识。 东汉献帝初平年间（公元190～193年），张邈举义兵时，征典韦为士，隶属于司马赵宠。当时军中的牙门旗既长且大，人们都不能把它举起，而典韦竟以一手便将其执而竖起，人们都以他为奇异，十分宠慕其才能巨力。后来典韦转属夏侯惇，随夏侯惇归属曹操。典韦善使一对重达八十斤的双戟，他在多次战役中皆斩将有功，被拜为司马。 东汉献帝兴平元年（公元194年），曹操讨吕布于濮阳。吕布别置军屯于濮阳西四五十里，曹操前往夜袭其屯，翌日清晨破之。但曹军尚未及时回还，吕布救兵已至，双方三面会战。当时吕布亲身搏战，自早上至日落双方鏖战数十合，互持甚急。 曹操临时招募破陷敌阵的人选，典韦先占应募，另外带领其余应募者约数十人，尽皆重装两件盔铠，不执盾牌，一律只持长矛撩戟。 当时西面战情告急，典韦突进挡敌，吕布军中弓弩乱发，矢箭如雨，典韦尽然无视，向随从说：“贼军来到十步之内，便告诉我。”不久随从说：“十步了。”典韦又说：“五步之内再告诉我。”随从畏惧，立即便说：“贼军来到了！”典韦手持十余支小戟，大呼而起，以戟掷敌，所投者无不应手而倒。战了多时，吕布军众撤退。此时刚好是日暮之时，曹操才得以引军而去。这次事件后，曹操拜典韦为都尉，引置于左右，让他带领亲兵数百人，常在军中大帐巡绕。典韦人既壮武，其所带领的亲兵都是严格挑选的战卒，每次战斗，典韦部队都常先登陷阵。典韦后来又迁为校尉。典韦性格忠诚谨重，对曹操忠心耿耿，常于早上侍立终日，夜晚便宿于帐左右，甚少归府私寝。典韦甚好酒食，饮食份量兼人，每有赐食于前，便大饮长喝，左右相属之人，都为典韦供给自己的酒食，曹操大壮其为人。典韦又喜欢携着大双戟与长刀等，军中有谚曰：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。” 东汉献帝建安二年（公元197年），曹操征荆州，来到宛城，张绣迎降。曹操甚为欢悦，便邀请张绣及其将帅，一同置酒高会。曹操行酒时，典韦持大斧立于其后，斧刃径有尺余，曹操所至之人前，典韦都举斧迫视。酒宴至终，张绣及其将帅均不敢仰视。 十余日后，张绣因曹操纳其婶，颇感耻辱，于是接受贾诩建议，突然造反，奇袭曹操之营。当时曹操被杀的措手不及，出战不利，轻骑遁去。典韦在门前奋战，张绣军不能得入。张绣手下的兵将们于是分散从其它门进营。其时典韦部下兵校尚有十余人，皆殊死恶战，无不以一当十。但张绣军前后兼至益多，典韦以长戟左右击之，一戟击去，便将张绣军兵十余支矛摧断。 后典韦左右死伤者略尽，典韦本身亦被数十创，双方短兵接战，张绣军兵往前搏斗。典韦便徒手挟着两人击杀之，其余张绣军众不敢近前。典韦复前冲突，又杀数人，然而伤创重发，典韦就此怒目大骂而死。 至此，张绣的军兵们方才敢于向前，割取典韦之头，互传而观，覆军就看视其躯骸。 曹操退住舞阴后，闻典韦已死，为之痛哭，招募闲人为其举丧，并亲自临哭，遣其归葬襄邑，拜其子典满为郎中。车驾每次经过，常祠以中牢。曹操追思典韦，拜典满为司马，引为近侍。 曹操之子曹丕即王位后，以典满为都尉，赐爵关内侯。

典满三国，典韦之子；豫州陈留己吾人（今河南商丘宁陵己吾城村）。著名三国时期曹魏国将领。典满三国时曹魏猛将典韦之子。曹操念典韦功德，便拜典满为郎中。后曹操又因追思典韦，再拜典满为司马，引为亲近。 曹丕即王位后，以典满为都尉，赐爵关内侯。