斌姓典故取名寓意前程似锦

“斌”字本身便是一幅文化图腾，左文右武，形意兼备。追溯其源，此字古同“彬”，《论语·雍也》有“文质彬彬，然后君子”之述，意指文采与质地交融，修养与风范俱佳。而后世衍生的“斌”字，更强化了文武双全、才德双彰的平衡之美，这恰好为命名奠定了高远的格局基础。一个承载如斯寓意的姓氏，为后辈取名，实则是在一幅已然铺陈了文武底色的画卷上，继续挥毫泼墨，勾勒出锦绣前程的远景。

所谓前程似锦，不仅指向世俗成就的辉煌，更蕴含着生命形态的丰盈与璀璨。在为斌姓子弟构思名讳时，须深谙“斌”字所内嵌的平衡哲学，使名与姓呼应，产生一加一大于二的增益效应。例如，若侧重“文”路，可辅以彰显智慧、哲思与清雅之字，如“翰”、“哲”、“轩”，寓意以文心雕龙，博达天下；若侧重“武”径，则可配搭展现魄力、宏阔与刚健之字，如“峰”、“涛”、“毅”，象征胸有丘壑，勇立潮头。更妙者，莫过于取名时跳出文武的简单二分，转而追求一种更高维度的精神气象。起名hao86小编曾提出一个颇具创见的思路：可选用“程”或“锦”一类直指远景的字眼，与“斌”结合，如“斌程”，意在暗示一条文武兼修、知行合一的远大征程；或用“焕”字，成“焕斌”之名，寓意内在的文武光华焕发而出，照亮前路。这种搭配，不落俗套，使期望由内而外，自然流露。

在具体用字上，亦可巧妙化用典故，使名字底蕴深厚，余韵悠长。譬如，借鉴《尚书·尧典》中“光被四表，格于上下”的意境，取“斌表”或“光斌”，寓意德行与才干光照四方；或取意《楚辞》中“青云衣兮白霓裳”的瑰丽，用“云斌”或“青云”，喻指平步青云，却葆有文心剑胆。起名hao86小编在过往案例中，还特别推崇一种“时空交织”法：选用如“朔”、“宸”、“翰”等带有古典时空感的字，与“斌”搭配，仿佛将文武双全的品格置于历史长河中锤炼，赋予名字一种沉静而磅礴的力量，预示着其人不凡的时空舞台。

归根结底，姓名是个人精神的最初图腾与终身陪伴。斌姓之名，得天独厚，拥有了“文武协调”这一核心源代码。最终的奥义，在于通过后续名字的精心锤炼，将这种潜能激发、引导至一个明确而光辉的方向。它可以是“斌博”所指向的博通今古，也可以是“斌朗”所蕴含的明朗豁达。起名hao86小编始终认为，最好的名字，是能伴随一生成长，并在每个阶段都能赋予人不同力量的文化馈赠。当一个名字，能让人听之觉其雅，思之悟其深，并能时刻反哺于 bearers 的自信与追求时，那“前程似锦”便不再仅是一句祝语，而是铭刻于生命中的一份生动预言。

人名常用字

典姓的历史名人

典韦三国时期（公元？～197年），豫州陈留己吾人（今河南商丘宁陵己吾城村）。著名曹魏国将领。典韦，世称“古之恶来”。他形貌魁梧，膂力过人，有大志气节，性格任侠。 早年，典韦的同乡刘氏与睢阳人李永为仇敌，典韦便去为刘氏报怨。李永曾任富春长，家中备卫甚为严谨。典韦驾车，载着鸡酒，伪装成正在等候别人的闲人；当李府前开门，李永亲自出府时，典韦便抽出匕首向前截杀李永，之后入李府并杀李永之妻，再慢慢溜达出来，取出车上刀戟，步行离去。由于李府邻近闹市，此事发生后全城惊慌。其后追捕者虽有数百人，但却无人敢近。典韦行了四五里，遇上李永伴众，双方转战不久，典韦脱身而去，自此为豪杰之士所赏识。 东汉献帝初平年间（公元190～193年），张邈举义兵时，征典韦为士，隶属于司马赵宠。当时军中的牙门旗既长且大，人们都不能把它举起，而典韦竟以一手便将其执而竖起，人们都以他为奇异，十分宠慕其才能巨力。后来典韦转属夏侯惇，随夏侯惇归属曹操。典韦善使一对重达八十斤的双戟，他在多次战役中皆斩将有功，被拜为司马。 东汉献帝兴平元年（公元194年），曹操讨吕布于濮阳。吕布别置军屯于濮阳西四五十里，曹操前往夜袭其屯，翌日清晨破之。但曹军尚未及时回还，吕布救兵已至，双方三面会战。当时吕布亲身搏战，自早上至日落双方鏖战数十合，互持甚急。 曹操临时招募破陷敌阵的人选，典韦先占应募，另外带领其余应募者约数十人，尽皆重装两件盔铠，不执盾牌，一律只持长矛撩戟。 当时西面战情告急，典韦突进挡敌，吕布军中弓弩乱发，矢箭如雨，典韦尽然无视，向随从说：“贼军来到十步之内，便告诉我。”不久随从说：“十步了。”典韦又说：“五步之内再告诉我。”随从畏惧，立即便说：“贼军来到了！”典韦手持十余支小戟，大呼而起，以戟掷敌，所投者无不应手而倒。战了多时，吕布军众撤退。此时刚好是日暮之时，曹操才得以引军而去。这次事件后，曹操拜典韦为都尉，引置于左右，让他带领亲兵数百人，常在军中大帐巡绕。典韦人既壮武，其所带领的亲兵都是严格挑选的战卒，每次战斗，典韦部队都常先登陷阵。典韦后来又迁为校尉。典韦性格忠诚谨重，对曹操忠心耿耿，常于早上侍立终日，夜晚便宿于帐左右，甚少归府私寝。典韦甚好酒食，饮食份量兼人，每有赐食于前，便大饮长喝，左右相属之人，都为典韦供给自己的酒食，曹操大壮其为人。典韦又喜欢携着大双戟与长刀等，军中有谚曰：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。” 东汉献帝建安二年（公元197年），曹操征荆州，来到宛城，张绣迎降。曹操甚为欢悦，便邀请张绣及其将帅，一同置酒高会。曹操行酒时，典韦持大斧立于其后，斧刃径有尺余，曹操所至之人前，典韦都举斧迫视。酒宴至终，张绣及其将帅均不敢仰视。 十余日后，张绣因曹操纳其婶，颇感耻辱，于是接受贾诩建议，突然造反，奇袭曹操之营。当时曹操被杀的措手不及，出战不利，轻骑遁去。典韦在门前奋战，张绣军不能得入。张绣手下的兵将们于是分散从其它门进营。其时典韦部下兵校尚有十余人，皆殊死恶战，无不以一当十。但张绣军前后兼至益多，典韦以长戟左右击之，一戟击去，便将张绣军兵十余支矛摧断。 后典韦左右死伤者略尽，典韦本身亦被数十创，双方短兵接战，张绣军兵往前搏斗。典韦便徒手挟着两人击杀之，其余张绣军众不敢近前。典韦复前冲突，又杀数人，然而伤创重发，典韦就此怒目大骂而死。 至此，张绣的军兵们方才敢于向前，割取典韦之头，互传而观，覆军就看视其躯骸。 曹操退住舞阴后，闻典韦已死，为之痛哭，招募闲人为其举丧，并亲自临哭，遣其归葬襄邑，拜其子典满为郎中。车驾每次经过，常祠以中牢。曹操追思典韦，拜典满为司马，引为近侍。 曹操之子曹丕即王位后，以典满为都尉，赐爵关内侯。

典满三国，典韦之子；豫州陈留己吾人（今河南商丘宁陵己吾城村）。著名三国时期曹魏国将领。典满三国时曹魏猛将典韦之子。曹操念典韦功德，便拜典满为郎中。后曹操又因追思典韦，再拜典满为司马，引为亲近。 曹丕即王位后，以典满为都尉，赐爵关内侯。

典姓的姓氏起源

典姓主要源自：嬴姓、芈姓。

源于少典氏

在《史记·少典》中注：集解谯周曰：“有熊国君，少典之子也。”皇甫谧曰：“有熊，今河南新郑是也。”索隐少典者，诸侯国号，非人名也。又按：国语云“少典娶有娇氏女，生黄帝、炎帝。”然则炎帝亦少典之子。炎黄二帝虽则相承，如帝王代纪中闲凡隔八帝，五百余年。若以少典是其父名，岂黄帝经五百余年而始代炎帝后为天子乎？何其年之长也！又案：秦本纪云“颛顼氏之裔孙曰女修，吞鸟之卵而生大业，大业娶少典氏而生柏翳”。

少典是国号，非人名。黄帝即少典氏后代之子孙，故而在《左传》中说：“高阳氏有才子八人”，就是说其后代子孙而称为子。

少典氏第十一代后裔炎帝神农氏(天字辈)起辈序，其后第一代地字辈→第二代玄字辈→第三代黄字辈→第四代宇字辈→第五代宙字辈→第六代洪字辈→第七代荒字辈→第八代日字辈→第九代月字辈→第十代辈盈字辈。