起姓典故取名寓意安康顺意

起姓典故取名寓意安康顺意：一场穿越千年的美好祝愿

名字，不仅仅是一个人的代号，更是承载着家族历史、父母期盼与文化底蕴的独特符号。从古老的姓氏起源，到精心挑选的典故诗词，每一个名字的背后，都藏着一份深沉的爱与祝福，其中“安康顺意”便是这份祝愿中最核心、最朴素的体现。

溯源寻根：起姓中的古老智慧与祈愿

咱们中华姓氏的源头，可谓博大精深。最早，姓与氏是分开的，“姓”起源于母系氏族社会，标志着血缘关系，比如古老的“姬”、“姜”等姓都带女字旁；而“氏”则是姓的分支，多与封地、官职或职业相关。古人在确立姓氏时，就已将家族的地位、职业和对后代的期望融入其中。您瞧，许多与健康、平安相关的字眼，很早就出现在了古人的名与字里。例如，“安”字，在甲骨文中像女子安居屋下，本义就是平静、稳定，引申为平安、安康；“康”字原指道路通畅无阻，后来才引申为身体健康、生活富足。这种对稳定、通达生活的向往，自然而然地成为了取名时的重要考量。

引经据典：从诗词典籍中采撷安康顺意

要说让名字既有文化底蕴又寓意美好，那就不得不提从古典文献和诗词歌赋中汲取灵感了。咱们的传统文化宝库，简直就是一座取之不尽的命名资源库。

• 源自《诗经》的温婉祝福：《诗经》中有大量表达美好生活祝愿的诗句。“吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心”，其中的“永怀”就带有长久安康的牵挂。“乐只君子，福履绥之”，这里的“绥”字，就有安抚、平安的意思，用在名字里既雅致又吉祥。
• 取自《楚辞》的高洁志向：屈原的《离骚》名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，其中“修远”二字，不仅寓意着前程远大，也暗含了人生之路顺利、长远之意。
• 来自经典典籍的哲学意味：像《尚书》里的“百姓昭明，协和万邦”，“昭明”寓意光明、昌盛，人生道路一片光明，自然顺心如意。《周易》中常提到的“坤宁”、“履坦”，也都蕴含着大地般厚重的安宁与路途平坦顺利的祝愿。

说实话，起名hao86小编在长期实践中发现，那些经得起推敲、让人回味无穷的名字，大多都与这些经典典故有着千丝万缕的联系。巧妙化用，能让名字瞬间提升好几个文化档次。

寓意解析：安康顺意的字形与音韵之美

除了典故出处，汉字本身的形、音、义也大有讲究。

• “安”字：宝盖头象征家，家有女则安，直接点明了平安、安宁的核心诉求。读音温和，给人踏实稳重的感觉。
• “康”字：广字头象征广阔空间，下半部分与健康、富足相关。字形开阔，读音响亮，寓意身体强健、生活宽裕。
• “顺”字：从页从川，像梳理头发一样顺畅，引申为顺利、服从。字形流畅，读音顺滑，寄托了事事如意、少遇坎坷的愿望。
• “意”字：音从心，意义从心，代表心意、愿望。成就一番“心意”，自然就是心想事成，万事顺意。

将这些字进行组合，比如“安顺”、“康宁”、“意安”等，不仅在意思上强化了美好祝愿，在音律上也追求平仄相间，朗朗上口。起名hao86小编经常提醒大家，一个好名字，叫起来要顺口，写出来要好看，品起来要有味，这才是高境界。

实战应用：如何为孩子打造一个安康顺意的好名字

知道了原理，具体该怎么操作呢？这里头还真有不少小窍门。

首先，可以考虑结合父母的姓氏或家族中的辈分字，再搭配一个寓意安康顺意的字。这样既延续了血脉，又赋予了新生的祝福。例如，父亲姓“李”，母亲姓“安”，可以直接融入“安”字，取名“李安悦”，寓意平安喜悦。

其次，避免使用生僻字、多音字或者谐音不雅的字。名字是给别人叫的，一个大家都不会读或者容易产生歧义的名字，反而会给孩子未来的生活带来不必要的麻烦。起名hao86小编在后台就看到过不少因为谐音问题而要求改名的案例，前期多花点心思，后期就能省很多事。

再者，名字的性别特征最好要明晰。男孩的名字可以偏向阳刚、大气一些，如“安邦”、“顺翔”；女孩的名字则可以温婉、雅致一些，如“康怡”、“意柔”。当然，现代社会也鼓励个性，但一个符合大众审美和性别直觉的名字，更容易被社会接纳。

最后，一定要把选好的名字多读几遍，用手写几遍，感受它的整体气韵。也可以请家人朋友一起参考，听听他们的第一感觉。毕竟，一个好的名字，是能经得起时间和众人检验的。

总而言之，一个好的名字，是父母送给孩子的第一份珍贵礼物，它凝聚着爱与智慧，承载着“安康顺意”的美好祝愿，将伴随并见证孩子开启顺遂而精彩的人生旅程。

典姓的百家姓姓氏排名

典姓的姓氏起源

典姓主要源自：嬴姓、芈姓。

源于少典氏

在《史记·少典》中注：集解谯周曰：“有熊国君，少典之子也。”皇甫谧曰：“有熊，今河南新郑是也。”索隐少典者，诸侯国号，非人名也。又按：国语云“少典娶有娇氏女，生黄帝、炎帝。”然则炎帝亦少典之子。炎黄二帝虽则相承，如帝王代纪中闲凡隔八帝，五百余年。若以少典是其父名，岂黄帝经五百余年而始代炎帝后为天子乎？何其年之长也！又案：秦本纪云“颛顼氏之裔孙曰女修，吞鸟之卵而生大业，大业娶少典氏而生柏翳”。

少典是国号，非人名。黄帝即少典氏后代之子孙，故而在《左传》中说：“高阳氏有才子八人”，就是说其后代子孙而称为子。

少典氏第十一代后裔炎帝神农氏(天字辈)起辈序，其后第一代地字辈→第二代玄字辈→第三代黄字辈→第四代宇字辈→第五代宙字辈→第六代洪字辈→第七代荒字辈→第八代日字辈→第九代月字辈→第十代辈盈字辈。

典姓的历史名人

典韦三国时期（公元？～197年），豫州陈留己吾人（今河南商丘宁陵己吾城村）。著名曹魏国将领。典韦，世称“古之恶来”。他形貌魁梧，膂力过人，有大志气节，性格任侠。 早年，典韦的同乡刘氏与睢阳人李永为仇敌，典韦便去为刘氏报怨。李永曾任富春长，家中备卫甚为严谨。典韦驾车，载着鸡酒，伪装成正在等候别人的闲人；当李府前开门，李永亲自出府时，典韦便抽出匕首向前截杀李永，之后入李府并杀李永之妻，再慢慢溜达出来，取出车上刀戟，步行离去。由于李府邻近闹市，此事发生后全城惊慌。其后追捕者虽有数百人，但却无人敢近。典韦行了四五里，遇上李永伴众，双方转战不久，典韦脱身而去，自此为豪杰之士所赏识。 东汉献帝初平年间（公元190～193年），张邈举义兵时，征典韦为士，隶属于司马赵宠。当时军中的牙门旗既长且大，人们都不能把它举起，而典韦竟以一手便将其执而竖起，人们都以他为奇异，十分宠慕其才能巨力。后来典韦转属夏侯惇，随夏侯惇归属曹操。典韦善使一对重达八十斤的双戟，他在多次战役中皆斩将有功，被拜为司马。 东汉献帝兴平元年（公元194年），曹操讨吕布于濮阳。吕布别置军屯于濮阳西四五十里，曹操前往夜袭其屯，翌日清晨破之。但曹军尚未及时回还，吕布救兵已至，双方三面会战。当时吕布亲身搏战，自早上至日落双方鏖战数十合，互持甚急。 曹操临时招募破陷敌阵的人选，典韦先占应募，另外带领其余应募者约数十人，尽皆重装两件盔铠，不执盾牌，一律只持长矛撩戟。 当时西面战情告急，典韦突进挡敌，吕布军中弓弩乱发，矢箭如雨，典韦尽然无视，向随从说：“贼军来到十步之内，便告诉我。”不久随从说：“十步了。”典韦又说：“五步之内再告诉我。”随从畏惧，立即便说：“贼军来到了！”典韦手持十余支小戟，大呼而起，以戟掷敌，所投者无不应手而倒。战了多时，吕布军众撤退。此时刚好是日暮之时，曹操才得以引军而去。这次事件后，曹操拜典韦为都尉，引置于左右，让他带领亲兵数百人，常在军中大帐巡绕。典韦人既壮武，其所带领的亲兵都是严格挑选的战卒，每次战斗，典韦部队都常先登陷阵。典韦后来又迁为校尉。典韦性格忠诚谨重，对曹操忠心耿耿，常于早上侍立终日，夜晚便宿于帐左右，甚少归府私寝。典韦甚好酒食，饮食份量兼人，每有赐食于前，便大饮长喝，左右相属之人，都为典韦供给自己的酒食，曹操大壮其为人。典韦又喜欢携着大双戟与长刀等，军中有谚曰：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。” 东汉献帝建安二年（公元197年），曹操征荆州，来到宛城，张绣迎降。曹操甚为欢悦，便邀请张绣及其将帅，一同置酒高会。曹操行酒时，典韦持大斧立于其后，斧刃径有尺余，曹操所至之人前，典韦都举斧迫视。酒宴至终，张绣及其将帅均不敢仰视。 十余日后，张绣因曹操纳其婶，颇感耻辱，于是接受贾诩建议，突然造反，奇袭曹操之营。当时曹操被杀的措手不及，出战不利，轻骑遁去。典韦在门前奋战，张绣军不能得入。张绣手下的兵将们于是分散从其它门进营。其时典韦部下兵校尚有十余人，皆殊死恶战，无不以一当十。但张绣军前后兼至益多，典韦以长戟左右击之，一戟击去，便将张绣军兵十余支矛摧断。 后典韦左右死伤者略尽，典韦本身亦被数十创，双方短兵接战，张绣军兵往前搏斗。典韦便徒手挟着两人击杀之，其余张绣军众不敢近前。典韦复前冲突，又杀数人，然而伤创重发，典韦就此怒目大骂而死。 至此，张绣的军兵们方才敢于向前，割取典韦之头，互传而观，覆军就看视其躯骸。 曹操退住舞阴后，闻典韦已死，为之痛哭，招募闲人为其举丧，并亲自临哭，遣其归葬襄邑，拜其子典满为郎中。车驾每次经过，常祠以中牢。曹操追思典韦，拜典满为司马，引为近侍。 曹操之子曹丕即王位后，以典满为都尉，赐爵关内侯。

典满三国，典韦之子；豫州陈留己吾人（今河南商丘宁陵己吾城村）。著名三国时期曹魏国将领。典满三国时曹魏猛将典韦之子。曹操念典韦功德，便拜典满为郎中。后曹操又因追思典韦，再拜典满为司马，引为亲近。 曹丕即王位后，以典满为都尉，赐爵关内侯。