留姓猴年女宝宝清新名字

留姓本身自带古韵，搭配猴年的灵动机敏，为女宝宝取名着实需要一番巧思。清新之风，贵在脱俗，重在意境，既要契合生肖特性，又能彰显留姓的独特气质。

猴年灵性，融入木林之韵

猴为申金，金主义，但过刚易折。根据五行相生之理，金生水，水生木。在名字中适当引入带“水”、“木”意象的字，能形成金水木流通不息的良性循环，寓意宝宝思维灵动、人生顺遂。这并非迷信，而是对自然生发规律的一种巧妙运用。

譬如，“留芊蔚”一名。“芊”字草字头，为木，形容草木茂盛，充满生机；“蔚”字同样有草木繁盛之意，更有文采华章的内涵。南朝谢灵运有诗云：“岩壑寓耳目，欢爱隔音容，永绝赏心望，长怀莫与同”，诗中虽无直接“芊蔚”二字，但其描绘的山川秀色、自然生机，正与此名意境相通。芊蔚组合，既补足了木行，又描绘出一片郁郁葱葱、生机盎然的景象，寓意女宝宝生命力旺盛，才华如草木般自然生发，清新而富有书卷气。

巧借诗词，化用清雅意象

真正的清新，往往能在古典诗词中找到源头。直接选用诗词中描绘自然清景的词汇，能让名字自带一层诗意的滤镜。

比如“留疏影”。此名直接源自北宋林逋的《山园小梅》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。“疏影”二字，将月光下梅花枝干错落有致的姿态描绘得空灵绝俗，极具画面感。用于女名，避开了浓艳与柔媚，自带一种清冷孤傲、不染尘埃的气质，与猴的机敏巧妙结合，寓意孩子拥有梅花般的清雅风骨与智慧。起名hao86小编在梳理诗词名库时发现，“疏影”因其超然的意境，一直是备受青睐的高阶选择。

突破定式，营造新奇搭配

传统的“萱”、“怡”、“婷”虽好，但难免流俗。对于留姓，可以大胆尝试一些非常用字，或组合出富有故事感的意境。

创新想法之一，是引入自然现象与灵动感觉的字。如“留云澄”，“云”飘逸自由，契合猴的活泼天性；“澄”为水清貌，寓意心地明净，头脑清晰。云与澄，一动一静，一高一低，构成了一幅雨后天清、云影沉碧的开阔画面，清新至极。

另一个思路是“留诗樵”。此名颇有新意，“诗”代表文学与雅致，“樵”指砍柴的人，带有山林野趣。二字结合，仿佛一位隐居于林泉之间的才女，既有文化的浸润，又不失自然的本真。它打破了女孩名字必柔美的定势，赋予一种独立、娴雅又接地气的独特气质。这种看似矛盾实则和谐的搭配，极具记忆点，让人过目不忘。

总而言之，留姓猴年女宝的清新之名，关键在于“巧思”而非“堆砌”。从生肖五行中寻找平衡，从古典诗词中汲取养分，再以创新的思维进行组合，方能得到一个不落俗套、意境深远、伴随孩子一生美好寓意的佳名。

留姓的姓氏起源

留姓主要源自：伊祁姓、姬姓。

留、畱，读音作liú(ㄌㄧㄡˊ)源于伊祁姓，出自古帝尧之子丹朱庶兄之封地，属于以封邑名称为氏。在史籍《姓源·韵谱》中记载：“留姓，出自周封内大夫食采王畿之留，以邑为氏。春秋郑国邑，后有人为姓。”传说尧娶散宜氏女，生朱。朱受封于丹水（又名点心河，源出今湖北省长阳县西堡镇附近山区，东流经贺家坪、高家堰等地镇，在津阳口注入清江），称丹朱。当尧之时，部落之间的战争仍不断，且很激烈。尧时曾对南方的三苗进行讨伐。

留姓起源一

源于伊祁姓，出自古帝尧之子丹朱庶兄之封地，属于以封邑名称为氏。在史籍《姓源·韵谱》中记载：“留姓，出自周封内大夫食采王畿之留，以邑为氏。春秋郑国邑，后有人为姓。”传说尧娶散宜氏女，生朱。朱受封于丹水(又名点心河，源出今湖北省长阳县西堡镇附近山区，东流经贺家坪、高家堰等地镇，在津阳口注入清江)，称丹朱。当尧之时，部落之间的战争仍不断，且很激烈。尧时曾对南方的三苗进行讨伐。尧本在北方，但尧的儿子丹朱却被封于丹水，到了南方的汉水流域去了。所以有尧子丹朱伐三苗到丹水的传说。一说丹朱是尧之嗣子，尧说他“心既顽嚣，又好争讼”，深知其子丹朱之不肖，所以不用他，而把帝位禅让给舜。这是后人推崇尧舜禅让说之思想的反映。丹朱是否果真不肖，已无可考证。但在史籍《山海经》一书中，记载古代首领有帝号的不多，而丹朱却有了帝号，称作帝丹朱。郑玄注释说：“德配天地，在正不在私，曰帝。”说明丹朱在汉朝时期人们眼里，是一位在古代很有德望、声名很显赫的人。但在史籍《竹书纪年》中却记载：“舜囚尧，复偃塞丹朱，不与父相见。”是刻意指明，尧不传子而让位于舜似并非尧之本意，而是迫于舜的威力，或说是舜排斥了尧子丹朱而篡夺了尧位，说明尧并非不想传子，尧子也不一定不肖。这说明，当尧之时，帝位传子还是传贤，家天下还是公天下，正处于激烈的社会争斗当中。

传说，丹朱有九个庶兄，其中有一个被赐封于留邑(今江苏沛县)，其后裔子孙遂以先祖封邑名称为姓氏，称留氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。

留姓的历史名人

留瓒三国（公元183-255），字正明，孝顺镇人。少为会稽郡吏，曾参与镇压黄巾起义，后被东吴大将凌统所引用，任屯骑校尉。诸葛恪东征，留瓒为前部，会战先陷阵，大败魏师，以功升左将军。吴五凤二年（公元255年）留瓒任左护军，随孙峻征淮南，因病撤军，被魏将蒋班围困于道，力战而死，时年73岁。

留从效五代十国（公元906～962年），字元范，南安桃林场人(今福建泉州永春桃城镇留安村)，著名五代时期晋江王。生于唐哀帝天祐三年（906）。幼年丧父，以孝顺母亲，尊敬兄长名闻乡里。好读书，尤好读兵书。少年时到泉州当衙兵，后升为散员指挥使，是闽王王审知手下的将领。南唐李璟任留从效为清源军节度使、泉南二州观察使，未几，累授从效同平章事兼侍中（中书令），封晋江王（鄂国公、晋江郡恭王）。北宋建隆三年（962）七月，留从效「疽发背卒」，薨年五十有七。南唐後主李煜诏赠太尉、灵州大都督。从效无嗣，以兄从愿之子绍錤、绍鎡为子。二房环公後裔。

留正宋朝（1129－1206），字仲至，泉州永春人。乃五代清源军节度使留从效六世孙。生于宋高宗建炎三年，卒于宁宗开禧二年，年七十八岁。绍兴十三年，（公元一一四三年）第进士，授南恩州阳江尉。历权中书舍人，言记注进御，非设官本意，乞免奏御。从之。主仕孝宗、光宗、宁宗三朝，累官签书枢院密院事、右丞相、左丞相、少师观文殿大学士等职，先后受封申国公、卫国公、魏国公，卒赠太师，谥忠宣，绍熙初，拜左丞相，谨法度，惜名器，毫发不可干以私；引赵汝愚与之共政。孝宗疾革，数请车驾过宫。帝拂衣起，正引裾泣谏，退再上疏，言极激切。嘉泰元年，（公元一二o一年）封魏国公，进少师观文殿学士。卒，谥忠宣。正著有诗、文、奏议、外制二十卷，《宋史本传》行于世。留正从政四十余年，清正廉明，直言敢谏；尤其是主政期间，谨法度，惜名器，举贤才，而且在宫廷斗争波谲云诡之中能宽容大度，一心为公毫发不干以私，孝宗称其“纯诚可托”，“真宰相也”，是为南宋前期一位贤相。他有诗文、奏议、外制20卷行世。

留梦炎宋朝，浙江衢州（今浙江衢县）人，字汉辅。生年不详，卒于元成宗元贞元年（1295）。宋理宗淳祐四年（1244）甲辰科状元。留梦炎为人奸诈，见风使舵。中状元后，历官宗正少卿，秘阁修撰，福建提举，吏部右侍郎，累官宣奉大夫，端明殿学士。德祐元年（1275），任同知枢密院兼参知政事，并拜为右丞相兼枢密使，总督诸路军马。虽受命于危难之时，但临事退缩，称病于家不出，直至太后亲临其家，才始出任左丞相。不久，即于端宗景炎元年（1276）降元。对此，文天祥作《为或人赋》诗云：“悠悠成败百年中，笑看柯山局未终，金马胜游成旧雨，铜驼遗恨付西风。黑头尔自夸江总，冷齿人能说褚公。龙首黄扉真一梦，梦回何面见江东。”文天祥兵败被俘后，元世祖忽必烈十分敬重文天祥的才学与为人，待为上宾，多次派人劝降不成后，遂用酷刑，但文天祥仍坚贞不屈。一些降元宋臣请求元帝释放文天祥为道士，元帝亦有此心，留梦炎却阻止道：“天祥出，复为号召江南义士抗元，吾辈将置于何地？”从而坚定了元帝杀害文天祥的想法。留梦炎后在元朝为礼部尚书，迁为翰林承旨，官至丞相。元成宗元贞元年（1295），留梦炎致仕，不久，病死家中。浙江人曾说：“两浙有留梦炎，两浙之羞也。”直至明代，凡留姓子孙参加科举考试，均需先声明非留梦炎后代，才有考试资格。

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