阿卡姓十月宝宝吉祥名

阿卡这个姓氏虽然少见，但韵味独特，配上十月的秋意，是个起名的好契机。起名hao86小编在琢磨这个主题时，觉得不能光堆砌吉祥字，得把姓氏的韵律、季节的深意和父母的期盼，这三者巧妙融合才行。

十月的意象非常丰富，不仅是丰收的金秋，更有登高望远、天气初肃的浩然之气。所以，吉祥名未必只能柔美，也可以开阔、疏朗、有力量。阿卡这个姓，发音响亮，两个字都是开口音，名字的尾字如果选用收敛的闭口音或轻声字，会更有节奏感，比如“阿卡悦”、“阿卡皓”，读起来就比全是开放音要舒服。

男孩名方面，可以跳出“睿”、“浩”、“轩”这类常用字。小编有个创新想法，不妨从十月的别称入手。“亥月”、“孟冬”、“应钟”这些古称本身就很有书卷气，但直接用人名可能稍显突兀。可以取其中意境，比如“钟”字，可衍生为“钟毓”，寓意天地灵秀；“亥”对应十二生肖的猪，象征福气，但直接用“亥”字不妥，可取其谐音或近义，用“豪”字，既带“亥”形，又有豪杰之气，叫“阿卡豪”就很大气。另一个思路是借用十月的节气，“寒露”不直接，但“承露”就很好，承载恩泽，叫“阿卡承露”略显长，但“承”字单用也很好，阿卡承，有担当之感。

女孩名则更可体现十月的绚烂与静美。不必拘泥于“萱”、“桐”、“秋”这些字。起名hao86小编想到，十月的阳光有一种透明的质感，称为“琉璃光”也不为过。可用“璃”字，但“阿卡璃”听起来太现代，不如用“瑗”（yuàn），是一种大孔的璧玉，既通透又古朴，叫“阿卡瑗”就很别致。另外，十月的菊花正盛，但直接用“菊”字略显俗套，可用菊的别称“鞠”、“陶”或“霜英”。 “陶”字很好，喜悦的样子，阿卡陶，听起来就充满欢乐。若孩子生于霜降前后，“知霜”一名极佳，不仅有节气感，更寓意聪慧明澈。

最重要的是，名字最终是孩子的身份标识，读音响亮、寓意深远固然重要，但书写方便、不与太多人重名，也是现代父母要考虑的。阿卡这个姓本身就很独特，所以名字的选择上可以更大胆一些，既要吉祥，也要有独一无二的辨识度。

十姓的历史名人

十姓的百家姓姓氏排名

十姓的姓氏起源

十氏（拾氏、什氏）是一个源出少数民族的古老姓氏，源于鲜卑族，出自鲜卑族拓跋部拾贲氏部族，属于以氏族名称汉化为氏。在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位，在台湾省则拒绝使用简字“十”为姓氏，且名列六百五十三位。

单一渊源：源于鲜卑族，出自鲜卑族拓拔部拾贲氏部族，属于以氏族名称为氏。拾贲氏，亦称是贲氏，是古代鲜卑族拓拔部中的一个氏族部落。拾贲氏族最早的历史，见于南朝宋国的史学家何承天(公元370～447年)所著的《姓苑》，之后又有北齐史学家魏收(公元506～572年)在所著的《魏书·官氏志》中亦记载：“二年，索虏拓跋浚遣伪散骑常侍、镇西将军、天水公拾贲敕文率众寇清口，清口戍主振威将军傅干爱率前员外将军周盘龙等击，大破之。”

在史籍《魏书·官氏志》中所记载的拓跋·浚(公元440～465年)，即为北魏高宗文成皇帝(公元452～465在位)，为北魏太武帝拓跋·焘的嫡孙，即监国视政、太子拓跋·晃之嫡子，在位期间年号有四个，分别为兴安(公元452～454年)、兴光(公元454～455年)、太安(公元455～459年)、和平(公元460～465年)。北魏文成帝在乳母常太后的保护下于十二岁正式登基，却因年纪幼小而始终为常氏的阴影所困扰。直到他二十岁时常氏去世后，才开始真正展露头脚，其文治武功多有建树。在北魏文成帝当政期间，积极恢复佛教，开凿石窟，创造了千古流传的石窟文化。北魏文成帝的性格柔中有刚，善于在错综复杂的朝野纷争中掌握“度”而得之平衡。可惜的是，拓跋·浚在二十五岁即病逝，葬于云中金陵(今内蒙古和林格尔)。拾贲·文，就是北魏文成帝属下的一员著名战将，以擅长突袭著称，因战功卓著，历任散骑常侍、镇西将军、天水公。在南朝宋大明二年(北魏太安四年，公元458年)，拾贲文就曾率军突袭南朝刘宋政权的清口地区(故淮安，今江苏楚州)，结果被早已有备的清口守将、振威将军傅乾爱率前员外将军周盘龙等击退。

拾贲氏名人在北魏时期多在军旅，随着北魏王朝在北魏太和十七～十九年(公元493～496年)汉化政策的大规模实施，其姓氏多改为封氏，而后北魏王朝急速衰败灭亡，其族人大多在北魏废帝元钦三年(公元554年)农历1月西魏恭帝元廓即皇帝位后，去年号，称元年，改元氏复姓拓跋氏，改汉姓复为鲜卑原姓，之后该支封氏又改回拾贲氏。随着不可倒退的历史进程，拾贲氏一族最后又绝大多数融合于汉族，再又许多任改回汉姓封氏，亦有族人取部落名称收音之谐音汉字改为汉拾氏者，再后又有人简文为十氏、什氏、是氏者，皆世代相传至今。

十氏(拾氏、什氏)是一个源出少数民族的古老姓氏，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位，在台湾省则拒绝使用简字“十”为姓氏，且名列六百五十三位。

人名常用字